Klassismus und politische Bildung
Intersektionale Perspektiven und Reflexionen aus der Praxis
- herausgegeben von
- Ines Pohlkamp, Lea Carstens, Björn Nagel
- unter Mitarbeit von
- Sarah Karim, Rosa Fava, Mari Nagaoka, Kian Pourian, Jacqueline Saki Aslan, Patience Amankwah, Veronika Sara El-Hawari, Francis Seeck, Sara Paßquali, Simon Merz, Amélie Bärnwick, Felix Gaillinger, Alexander Starostin, Isa Luzie Brodnjak, Hannah Mo Schwedler, Dionysia Paradeisi
Die Autor*innen dieses neuen Bands befassen sich aus klassismuskritischer Perspektive u. a. mit sexueller Bildung, queerer Jugendbildung, Geschlechterbildung, Antisemitismus und Heteronormativität. Sie gewähren Einblicke in Empowerment-Projekte, veranschaulichen verschiedene emanzipatorische Herangehensweisen und werfen konstruktive Fragen für die Weiterentwicklung der außerschulischen politischen Bildung auf.
| Bestellnummer: | 41540 |
|---|---|
| EAN: | 9783734415401 |
| ISBN: | 978-3-7344-1540-1 |
| Reihe: | Non-formale politische Bildung |
| Erscheinungsjahr: | 2023 |
| Auflage: | 1 |
| Seitenzahl: | 216 |
Lea Carstens/Björn Nagel/Ines Pohlkamp: Klassismus matters! Intersektionale Perspektiven auf Klassismus in der Politischen Bildung
Björn Nagel: Theoretische Erkenntnisse für eine intersektionale und klassismuskritische politische Bildung
Sarah Karim: Dis/ability und Klassismus. Soziale Ungleichheit und Ableismus aus Sicht der Dis/ability Studies
Rosa Fava: „Ich leih dir Geld, doch nie ohne ’nen jüdischen Zinssatz.“ Struktureller Antisemitismus als Selbstermächtigungserzählung
Mari Nagaoka/Kian Pourian: Generationen, Migration & Klassismus. Dialogische Selbstreflexionen - angeregt und bewegt durch das Projekt „untold stories“
Jacqueline Saki Aslan: Herstory from below – Schlaglichter auf Klassismus in Verschränkung mit 'race' und 'gender'
Patience Amankwah/Veronika Sara El-Hawari: Empowerment als intervenierende politische Bildungsarbeit: Warum Rassismuskritik als Querschnittsthema gedacht werden muss und wie sie intersektional mit der Differenzkategorie Klasse innerhalb der Institution Hochschule relevant wird
Francis Seeck: Klassismus in der politischen Bildungsarbeit mit Jugendlichen: Negativbeispiele und Impulse, wie es besser gehen kann
Sara Paßquali: Klassenreisende als politische Bildner*innen – Multiperspektivität als Chance für Begegnungen mit Jugendlichen
Ines Pohlkamp: Klassismus in der politischen Geschlechterbildung. Paradigmen, Leerstellen und Perspektiven
Simon Merz: Klassismus und queere Identitäten in der außerschulischen politischen Jugendbildung
Amélie Bärnwick: Klassismuskritische Perspektiven in der sexuellen Bildung
Felix Gaillinger: Ist Klassimuskritik trainier- oder lernbar? Reflexionen zum Versuch einer politischen Vermittlung sozialer Verhältnisse
Alexander Starostin: Alles eine Frage der (Schul-)Klasse
Isa Luzie Brodnjak/Hannah Mo Schwedler/Dionysia Paradeisi: Mit Kindern über Klassismus reden. Reflexionen und Handlungsempfehlungen
Autor*innenverzeichnis
„Insgesamt liefert der Band einen Einblick in die vielfältigen Strategien, die Praktiker:innen der politischen Bildungsarbeit nutzen und entwickeln, um klassismussensiblen Perspektiven in der Praxis Raum geben zu können. Deutlich wird, dass es möglich ist, diese in den 1980er Jahre (vgl. Baron 2014) in deutschsprachige Debatten Eingang gefundene Perspektiven in der politischen Bildungsarbeit zu etablieren und produktiv für kritische und emanzipative Arbeit werden zu lassen. Die Herausgeber:innen des Sammelbandes nehmen so die politische Bildungsarbeit für diese Arbeit selbst mit auf eine Klassenreise und geben so nicht zuletzt den Leser:innen selbst Gelegenheit auf wunderbare Weise an dieser Reise teilzuhaben.“
Olaf Tietje, sozialmagazin 11-12.2023
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Stichworte wie „Vergangenheitsbewältigung“ oder „Erinnerungskultur“ waren nicht nur konstitutiv, sondern lange Zeit auch prägend für das Selbstverständnis der Politischen Bildung in Deutschland nach 1945. Gerade im Zusammenhang mit den sich häufenden Erinnerungsjahren stellt sich deshalb die Frage, in wie weit Adornos berühmte Formel einer „Erziehung nach Auschwitz“ und seine pädagogische Prämisse und Forderung, „dass Auschwitz nicht noch einmal sei“, heute noch von zentraler Bedeutung für Politische Bildung ist oder sein sollte. Diese Frage ist nicht zu trennen von aktuellen Forderungen, eine historisch-politische Bildung zu entwickeln, die auch den nachfolgenden Generationen und jungen Migranten/innen gerecht werden kann. Weitere aktuelle Herausforderungen für eine zeitgemäße „Politische Bildung nach Auschwitz“ sind der wachsende Rechtsextremismus und die Frage nach einer Europäisierung von Erinnerung. Siebzig Jahre nach der Befreiung des KZ Auschwitz knüpft die non-formale Politische Bildung mit der Beteiligung an diesen Debatten an ihre normativ aufklärerischen Traditionen an. Der Band liefert einen wichtigen Beitrag zum Diskurs über Ziele, Aufgaben und Selbstverständnis der Politischen Bildung, der über die oft selbst gesetzten, engen Grenzen von schulischer Politikdidaktik und außerschulischer Politischer Bildung hinaus reicht und Erinnerungspädagogik als gemeinsame Aufgabe in den Blick nimmt. Mit freundlicher Unterstützung der Stiftung „Erinnerung, Verantwortung und Zukunft“
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